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佛家慈悲度世、往生西方。风水藏风聚气,福佑后人
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缘起性空与心无义有什么不同
TIME:2021-03-11 09:29:54  HOT:351
1,整体感和恒常感是人类文化教育延伸的体现,不懂知识,是后天教育高速你原来地球是圆的,宇宙无限大,月亮和地球及恒星的变化,这些感觉是认识世界的过程。
2,因果律存在吗,我觉得是不是可以用相对因果、绝对因果、因果互相作用,这些来解释,说有因果,有了石头和山的集合,才有了山的形状,至于为什么石头会聚在一起,又是另一个绝对因果,实际感觉和数学的充要条件论证类似。

3,是否能证伪,从宏观的角度应该是可以证伪的,微观上,目前还无法证伪,宏观世界在我们眼中也是宏观规律不能否认他存在,山不管存在几天,必然存在过,焉知没有山的轮回和因果。

1."心无义"强调修炼内心,让内心对外物不生执念,但并不否认外物的存在。
2.神秀:心是菩提树,身如明镜台,时时勤拂拭,不使染尘埃。惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。他们的老师弘忍大师认为惠能说出佛法真谛,悄悄将衣钵传给惠能,从此禅宗分南北两派。
3.惠能的说法最接近的解释是:事物并非真的不存在,而是任何事物都不具有自性,不能自主,都是很多元素通过各种机缘暂时聚合,随后又消散的产物。并不是实体,这就是佛学说的"缘起"。
5.云是水蒸气的聚拢,风一吹就散了,遇到冷空气就凝结成水珠,从来没有一个稳定的状态,不能自主,这就是佛学说的"性空"。
4."缘起性空"简单讲就是:万事万物都是受因果律支配的、不由自主的、瞬息万变的聚合体。它是佛陀历经千辛万苦悟出来的唯一"道",佛学的各种理论、戒律、修炼方法都是由此生发出来的,要么是建立在他之上,要么是对他不同的解释。"缘分"也是由佛学概念演化而来。
6."无常"任何事物都不存在永恒的状态。都是暂时的聚拢,一切名词只是为了易于表达具体事物才那样命名。
7.名词一经创造,它就对应具体事物,既然名词是确定的,其对应的事物也应该是确定的,那么我们对世界的理解从根本上就错了。
8.这就好像我们生来就戴着有色眼镜,佛陀也不能帮我们去掉,但可以告诉我们眼镜的颜色和折光率,让我们知道该怎样修正我们看到的景象。
考虑时间纬度,就可以理解我们的整体感和恒长感。人的生命太短暂,而万物的变迁是一个长期的过程,所以在一个局部或者一定时期内,我们就会产生整体感。
因果律的问题没有研究过,感觉是存在的,事物之间或多或少是相互关联、相互影响的,只是关联度大小和影响力大小的区别。