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国学是少年时落下的一堂重头课
TIME:2021-08-09 09:08:29  HOT:123

今天读这里,确实帮我理顺了不少东西。我在制造业上班,顿时也就明白了,用以前的管理思维为什么管不了今天的年轻人,因为伴随我们成长的体验和感受不一样了,要与时俱进。感谢。

突然觉得,我们似乎处在“乱花渐欲迷人眼”的时代,随着网络的发展,我们可以看到更多的思想,但是,我们只是形式上的去学,却无意间模糊掉了最应该去了解的东西,于是乎,总是在“懂”与“不懂”之间徘徊!

上学的时候我就有一点特别想不通,经历了几千年依然不断的文化,为什么在课本里会被说的那么糟破?现在我们的国力增强了,自信心恢复了,又重新想起了国学。由此可见,曾经我们把自己的落后,全部归咎于传统文明,是一种懒惰而不负责任的行为。看了熊逸老师对《左传》的解读,我越发坚信在古籍里是有非常大的智慧等待我们去挖掘和继承的。

大学毕业后对经典很感兴趣,但洋洋书海,不知从何入手,进而望洋却步,只说过一些国学老师解读的版本,可以说一直站在门外,不过对唐诗却是非常喜爱,时常诵读,这个课程可以说,我渴望许久,终于有这种适合我畏惧经典的高门槛而不敢进入,有为我解读,让每个早晨变得更加美好,而且听完音频后,我还要读一次,愿在未来一年跟随老师的步伐,在经典上可以入门吧。

留了一个有趣的问题。按照我们以前从老师那学来的说法,《周礼》是一种社会制度,强调等级和秩序,所以孔子说“克己复礼为仁”。从管理成本的角度思考,一个等级严明,人人守秩序的社会管理成本是最低的,社会的安定程度最高。但是这样的社会会付出其他成本,那就是个人天性、自由的丧失。自由和安全本来就是矛盾的统一体。就像墨子在反对暴政的同时也“尚同”。春秋时期,周天子威权尽失,诸侯之间攻伐不断,在孔子的眼里该是最大的乱世,也是社会管理成本、人的生存成本最高的时期。不过我们都知道,正是在诸侯纷争之时才有百家争鸣,这又是高度自由的。所以,对于孔子来说,低成本的安全和高成本的自由究竟要哪一个?孔子做出了选择。而对于后世统治者来说,孔子的理想虽好,操作难度不小,操作难度小成本低的还是法家那一套。因此,对外,给民众一个乌托邦式的儒家理想;实际操作,还是选简便易行的。

为了熊逸这个名字就订阅了。说来惭愧,看过熊逸大部分作品,以及署名为苏缨的几部作品。共同特点是每一本都很好看,我都很喜欢。但是从来没为熊逸付过费,有些是图书馆借阅,有些是网络下载盗版资源,很惭愧。总之,无论如何,来表达一下对你的支持。作品质量一贯稳定无需多言,希望能多跟您交流。

您好:一年能啃下52本这些需要读了又读,又要能消化得了的书,这具有挑战性。想读好一本书,我想先了解作者本人及其年代所具有的特性,本来读您今天所写只要IO分钟左右,可我在网上又查孔子简介、生平、政治生涯等内容,又花了近1个小时的时间,然后再看您写的,的确收获更多。为了更好的深读,我真要去买《春秋》与《左传》来看,再看您写的,加以理解,写出读书笔记才好。谢谢您,也谢谢得到,让我更快的升级自我。

老师真早啊,明天也要六点起来。今天的收获是传统都要回到他当初产生的历史情景里去理解,不能用现代人的现代思维简单的套用,仔细琢磨当时社会运行的机理和古人构建的秩序

今天熊逸老师讲解中国历史传统文化,更清楚的理解“我们是谁,我们从哪里来”的第一块敲门砖。可以怎么形容《春秋》、《孙子兵法》、《论语》等著作为菜谱,而想了解菜谱的内容和过程;《左传》就是制作流程的注释。国学的精髓真是让人不能自拔。哈哈!

国学是少年时落下的一堂重头课,成年后被成功学洗礼,再也抽不出时间去读这些晦涩难懂的老祖宗智慧了,随着时间推移,我们能静下心了,开始追求古人智慧,那是因为环境复杂了,看问题不能再肤浅随波了,需要求核心,而古之礼法正是我们寻求答案的源头,这是年轻时理解不了的,现在能有指导着学习,节约了时间,丰富了大脑,追溯了历史,点赞。