陵园赏析
明堂开阔,方园成像,山环水抱,福佑九代。
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奥卡姆剃刀,我也不知道啥概念!
TIME:2021-08-10 07:40:28  HOT:166

其实,不仅仅是《左传》,包括所有正史,它们的作者不可避免地会有自己的价值取向,也就会按自己的价值观构建自己心目中完美的历史。熊老师今天的问题是小区业主和物业公司斗争的问题。物业公司胜出是因为他们人虽少但利益诉求高度一致,减少服务降低服务质量带来的好处是所有物业工作人员的工作量下降;而提高物业费收费标准则会给物业公司增加收入,并最终反映在物业服务人员自己的收入上。高度一致的利益需求增强了凝聚力,凝聚力恰恰是很多企业倡导的企业文化的有效组成部分。其实,我个人一直觉得,所谓企业文化的隐性作用是为了让大家听从一个大脑一个指挥棒的指挥。对于小区业主来说,每一个家庭其实利益相关度很低,各个家庭的利益诉求差别很大,有的业主善于妥协,有的则要斗争到底,所以在谈判过程中也容易产生矛盾。我们知道有企业文化,何时听说过有业主文化的。所以,一个有一致的利益诉求和高度集权化的组织总是比乌合之众有更高的效率。

熊老师你好,你的文章从发刊词到最新一期我都听了又看了不下两遍。特别喜欢。我是七零后,小时候家里穷没有什么课外书读,只知道读教科书。如果那时候有像熊老师这样的读书人陪伴成长,我一定会变得比现在的自己更好。但是,没什么,在中年遇到熊老师也是值了。感谢得到,感谢逻辑思维。老师的产品一上线我就订了,真是心头好。熊老师,我将一直追随你了。

1.奥卡姆剃刀,我也不知道啥概念!

2.本来以为《春秋》是三国志,《左传》是三国演义,现理解,《春秋》是《实录》,《左传》是《三国志》拉啦!可是《实录》也有演义的,何况,孔子不是史官,其《春秋》实质应该是他自己的判读。始皇帝焚书时,各国的《实录》都化灰烬,《春秋》被口传下来,直至孔府壁书被发现,也是幸运呀!

3.想起《人类简史》对人类相信故事的描述,这是人类聚合协作的模式,是符合人性的!也是我们这个民族能够生存到现在的根本!所谓的文化,就是这样的故事构成的信念!

4.欧阳修开启知识分子怀疑论,也是人类认知的进步!但当用来怀疑文化根本时,就有动摇国本的作用了,所以,焚书的办法太剧烈,文字狱搞一搞,也只能一时,修书删书是个办法。互联网时代咋办?!节点到处是,难不成国家就会逐渐因此解体吗?我觉得不会,人类依然喜欢故事,互联网时代,人类更加喜欢了,各种热点此起彼伏,再也无法聚集一点引起多米诺骨牌效应了!所以,提高自己的认知,在迷雾中,认准自己的人生目标去做好,是唯一有效的方法!

5.历史怀疑论,对于我们非专业者,就保持警醒就可!美国人对华盛顿独立战争中的夸大描述,塑造的形象也是高大上,也是不容怀疑!知道就别点破,大到国家,小到团队乃至家庭,要学会用故事维系团结!难得糊涂,本义如此吧!

6.怀疑论的认知,要用在科学研究和日常管理工作上,我们要对日常工作中每一个现象保持警醒,元认知在此处就是去寻找到这个故事的起源,从现象的原因去分析,从人性本义修饰夸大中,去找到人编排传说故事的本源,利于我们工作决策,才会把握人生机会。《道德经》《金刚经》里的无与有”“空与色的关系,大约如此吧!

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆! 可转译为: 体會了道的恒常性,就有了包容性,有了包容性,就有了公共性;有了公共性,就有了全體性;有了全體性,就有了普遍性;有了普遍性,就有了根源性;有了根源性,就有了連续性,如此一来,终其身不会危殆!历史与故事的同源异流……我觉得此书的原出处要考证无误是比较难的,过去太久,能够依据的史料往往很有限,还是关注书的内容更要紧,对后世有用的是内容,作者是谁,相对不是太重要  尤其民国疑古成风。比如我看钱穆先生很多书就觉得老子比孔子晚出生,认为孔子问道老子就是道家胡说的而且老子这书晚于论语。