丧服为何是白色的？（二）

中国人的丧服是在传统文化和心理意识的基础上形成的“白色”，主要包括以下两个方面:

一、原始禁忌

色彩的象征和寓意反映了民族的文化心理。中国文化的色彩符号是基于中国早期的政治、文化、教育状况，具有一定的政治化、神秘化倾向。因为我们的祖先身体虚弱，无法抵御野兽的攻击，大白天的心理还是暴露的。面对成为野生动物牺牲品的危险，对白色有一种本能的恐惧。结果，白色成了中国文化中的颜色禁忌。

《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后一个旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰设计定为通过五色，天子在一年中的不同产品时节，分别进行穿着方式不同以及颜色的衣服。其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。

“五时衣”上的白色相当于秋天。秋天是大自然的杀气季节。白色丧服不仅是一种复古的、祖先崇拜的服饰颜色，而且是死者凶煞的丧服颜色。

隋唐宋时期，皇帝下令官员穿“五时服”，以“迎五郊”。明清时期，民间流行“五时服”。在西方文化中，颜色象征的意义并没有那么神秘。白色象征的意义主要来源于白色本身，比如白雪和白花。白色只代表优雅和纯洁，黑色是西方文化中的禁忌色，象征死亡和灾难。

二、崇尚先人

中国人穿着“白色”丧服的习俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记礼记》云: “天地之间，生此也; 祖先之类，生此也; 君子之治，生此也。”。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？如果这三个人死了，就没有安全可言了。这是《礼记》的第三卷。”《礼记》中的“礼”也说: “礼有三书: 天地，生命之源; 祖先，阶级之源; 君主之主，统治之源。没有天地炎生，没有祖先炎灭，没有帝王炎统治，三者局部死亡，没有人民的安全。因此，礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”

“敬祖”是“礼三书”之一。中国人最早的服装原料是麻，而中国中原地区在古代并不生产棉布。除了从大自然中获取的动物皮毛和羽毛，衣服的原材料还有葛藤、大麻、丝绸和丝绸。经过脱胶和丝绸漂白后，自然呈现白色，白色自然成为中国人最早的服装颜色。白色是祖先的发明，白色丧服体现了对祖先的崇敬。