慧能会同意“念念不忘，必有回响”但理解可能不同

慧能听到“念念不忘，必有回响”这句话，肯定认为练武之人不应有念念不忘的念想，也不必去追求有回响，只有你刻意去追求某些东西，你就肯定存在分别心，无法超越“有”、“无”。武术的最高境界是虚无，要达到招无定招的虚无境界，必须放下心中念想，做到身发自然，让心随着外界境况的变化做出自然反应，对境心起，境过无痕，不要有任何主观能动性，这也就是武术所说的“来留去送”。

老师您好，节日快乐，我觉得慧能会同意“念念不忘，必有回响”但理解可能不同，如果你的念想是自然而来，那不去想，反倒是刻意了，所以让其想，如果念想不断而来呢，那你就接受这样的状态，让其不断来，不断离开，如此反复，而结果的必有回想，是怎么回响，慧能大师的理念是站在是非至上，即不是得与不得这么对立的状态，而对于你自然而念的念想一直在任其来，任其走，它自然会有一种回响，可能得，也可能不得，或者最终随风而逝，甚至某一时刻顿悟了呢，这样的任何结果都是慧能大师接受的，而将回响定义为得是不是也是一种带有区别心的理解。

大朗福寿园比较赞成慧能的说法…举个栗子说说我对这种无念的看法吧，就拿走路这个基本技能来说吧，婴儿时期走路很不稳，需要注意力关注身体的各种协调，即使这样也不容易弄好，但是长大后走路这个能力已经基本不会有思维参与就像不存在那样，同样的技能如骑自行车也差不多，学会后就像身体本能一样用不了多少精神甚至好像是那种无念一样，但是学会之前就要各种精神紧张各种思前想后……

我想，如果用现代的解释就是训练一个神经网络，训练成之后主意识就解放出来了，让那块结构自动化处理，而主意识只要发出非常简单的命令就能做那些复杂的东西…而慧能反对的应该就是那种刻意阻断信息的行为吧，或许他认识到了这个从不会到会从有反应到无念是需要这么一个过程的……甚至，慧能大师还进一步抽象并领悟了让脑神经成长的更优化的更有效率的原理，只是这方面要能和现代科学印证还需要两边知识都达到一定高度的来做总结吧……

惠能会说：念念皆忘，了无回响！“念念不忘，必有回响”执着于念头，追求回报，简直是惠能大师的反面。

1、没有观察者的观察，没有思考者的思考，看着花鸟鱼虫，看着饮食男女，我可不可以不在？我可不可以没有念头，只是看着，也不追求回应，我欣赏美色，不排斥美色，但是欣赏后，心中不留下美色的回响！

2、我们为什么看不见宇宙和事物的真相，因为我们只看到我们想看到的，我们只看到念头，当我不存在了，也就是我的念头不在了，事物的本来面目就会呈现，我就会和宇宙成为一体，因为念念不忘的局限不在了，无限就会出现，但是我只是沐浴其中，并不知知道真相呈现了！

这几天跟随着童慧琦老师的正念课练习，在观念头的阶段发现很多念头不断重复出现，甚至有些念头在工作学习中可以直接指挥身体的动作，需要靠意志去抑制社。真的就像病毒一样，占据人的脑资源，被念头得逞了还消耗时间与金钱。

自我就如同念头海洋中的一艘船，行为就是船到的领域，收获就是行为的结果。想要得到希望的结果，一个是改装升级自己这艘船只，让自我动力十足吧，不怕念头海洋的汹涌。一个是找到一片能产生与自我目标一致念头的环境，以念头海洋的动力带动自己前行。

大朗福寿园我自己是觉得“念念不忘，必有回想”是实现目标的有效手段，慧能的目标可能需要他这么做，但他偏偏又不能存在有目标的念头，对他这是矛盾。他应该会评价这是刻意练习，不是真正的正路。

还有熊老师，教师节快乐。