让＂网上扫墓＂走进每个人的心灵

   随着网络的不断普及，互联网上逐渐兴起了"网上祭奠"、"网上祭祀革命先烈"等专题网站和特色服务，一方面缓解了祭祖期间祭扫高峰的压力，另一方面也为社会各界提供了一条文明便捷的祭扫途径，得到人们的推崇。
       轻点鼠标，就可以在网络上进行点烛、烧香、敬茶、敬酒等高仿真的祭奠活动。古老的传统，在互联网上用同样的程序平移过来。相对实地祭扫而言，网上扫墓要进步得多，也方便得多。墓，位置固定，凭吊祭奠，空间是阻隔，时间有限制，那些远走他乡的亲友也许无缘前往。而网络是一个跨越时空的虚拟平台，它可以不受时空的束缚。而且，更重要的，也许是满足了一种精神渴求：肉体消亡之后，在网络空间，实现了某种形式的永恒。　　
     

关于我们

温江大朗陵园-大朗公墓是一家西南地区规模较大的一座文化艺术陵园，园区占地千余亩，安葬了数十万人，陵园内墓地规格多样，有艺术墓，普通型，标准型，树葬，草坪葬，花坛葬，交通便利，环境优雅，如同公园一般，大朗陵园历练20年历程，被喻为西南地区一级公墓 元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是干流，湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极节。
      天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。真应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉，应找的真穴。真应水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大之地，一定要细心寻找不要错过机会。禄储水：指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深议融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。
      山地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满。山地以山作主，穴后宜高。平洋以水作主，穴后宜低。书云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”盖以地阴盛阳衰，只要龙真穴的，气脉雄壮，即水法稍差，初年亦发富贵。山上龙神不下水，此之谓出。平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫，若得水神合法，消纳大小文库，即龙穴不真，亦发富贵。水里龙神不上山，此之谓也。立向分坐实前空、坐空朝满尔。
      夫平洋者，一片皆水，而无山冈土岭。水动属阳，山静属阴。山地穴后先靠山，主丁旺寿高。平洋地则要枕水，方主丁旺寿高。书云：“风吹水激寿丁长。”盖坐水如山，坐水允宜反弓，如山之倒地。平洋地多无起伏，凡是周围皆水，中间微高，水不到者，即是平洋一突始为奇穴。即落于高处，百前水绕抱归库，水外正向前，要一层高似一层，大发富贵。书云：“平洋明堂低外高，长幼两房足富铙。”又云：“平洋明堂高外高，金银积库米阵廒。”故穴前之水要眼弓水，外高则富贵，外低则败绝。书云：“明堂低又低，万两黄金也化灰。”又云：“明堂低又低，子孙穷到底。”
       成都大朗陵园大朗陵园：人生后花园；川西民俗陵园人文纪念墓地公园；质量上乘,环境幽雅,管理规范,交通便捷,服务一流,墓型多样,价格合理,适合各阶层消费 。大朗陵园 是四川省民政厅。成都市民政局批准, 投资逾亿元的永久性公共墓地， 由杨成武将军亲笔题写园名，占地几百余亩，集园林，庙宇之大成，园区篱影绰绰，阡陌相系，穿插交错；寺庙红墙灰瓦，梵音袅袅，暮鼓回荡，既富浓郁的川西民俗特色，又具厚重的佛家文化底蕴，是目前国内唯一极具规模和档次的民俗陵园。
       成都大朗陵园墓区规划合理讲究，标准中式墓区、西式墓区、中西联璧式墓区风格多样，精彩纷呈，植树葬、草坪葬、艺术葬等新潮墓区更是倍受推崇。墓型多达100余种，能最大限度地满足不同层次和不同经济条件客户的需要。“让客户享受服务”是成都大朗陵园在公墓行业中率先提出的服务理念，园区内不但建有星级标准接待中心，而且配备了科学高效的计算机管理系统，大型停车场拥有上千个免费汽车泊位，并配备了扫墓班车，游览和订购专车，配有专职清洁和绿化组对园区环境进行维护，保安组二十四小时专职全勤，内务组专职接待女士对客户进行一对一导游解说。陵园还提供免费骨灰寄存、民俗及殡葬礼仪答疑、摄录像及刻录光盘、祭日通知、代客祭拜、代客献花等特色服务。
     成都大朗陵园墓碑翻新贴金:采用24K纯金描贴碑文，文字内凹槽全部经过麻面处理，粘接更为紧密，做工更为精良。既彰显尊荣，又历久弥新。

墓地环境

网上祭祀的说法